٤- إنّ القاعدة غالباً ما تكون محل اتفاق بين المذاهب، وإن اختلف التفريع عليها، أما الضابط فكثير ما يكون ضابطاً مذهبياً، بمعنى أنه مختص بمذهب دون آخر ^(١).

ثانياً: النظرية الفقهية:

" بدأ الفقه الإسلامي بالفروع والجزئيات، ثم انتقل إلى تقعيد القواعد الكلية والضوابط الفقهية، وهذا التقعيد مرحلة مهمة لجميع المبادئ الأساسية، والنظريات العامة في الفقه الإسلامي، فظهرت النظريات الفقهية، كنظرية الظروف الطارئة، ونظرية الملكية، ونظرية العقد وغيرها" ^(٢).

* معنى النظرية ^(٣) الفقهية:

أولاً: عرفها الأستاذ الزرقا بأنها: " تلك الدساتير والمفاهيم الكبرى التي يؤلف كل منها على حده نظاماً حقوقياً موضوعياً منبثاً في الفقه الإسلامي كانبثاث أقسام الجملة العصبية في نواحي الجسم الإنساني، وتحكم عناصر ذلك النظام في كل ما يتصل بموضوعه من شعب الأحكام" ^(٤).

ثانياً: وعرفها الدكتور الندوي بأنها: " موضوعات فقهية، أو موضوع يشتمل على مسائل فقهية، أو قضايا فقهية حقيقتها: أركان، وشروط، وأحكام، تقوم بين كل منها صلة فقهية، تجمعها وحدة موضوعية تحكم هذه العناصر جميعاً" ^(٥).

* الفرق بين القاعدة الفقهية والنظرية الفقهية:

أولاً: النظرية الفقهية هي أوسع نطاقاً وأرحب أفقاً من القاعدة الفقهية؛ لأن النظرية قد يندرج تحتها كثير من القواعد الكلية، والضوابط الفقهية ذات الصلة بموضوع النظرية، فمثلاً نظرية